文化產(chǎn)業(yè)在享受城市所提供的一切便利與資源的同時，也在反向滋潤著城市的發(fā)展，甚至可以這樣說，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)在深刻改變城市。

　　文化產(chǎn)業(yè)不是“羅馬城”，發(fā)展非朝夕之事

　　發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)實意義和重要性怎么講都不為過，但同時發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)卻又不可盲目和跟風。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一項系統(tǒng)的工程，也是考驗全局觀和前瞻性思維的“民生工程”。它的發(fā)展與羅馬城一樣，不是一天建成的，而是關乎政策鼓勵、金融支持、基礎設施配套、文化品牌整合、創(chuàng)意人才集聚等要素的共同發(fā)力。

　　世界城市品牌之父西蒙·安浩調查發(fā)現(xiàn)：“人們的記憶，只能記住三個城市。”人類記憶極限與城市數(shù)量之間的矛盾突出，這個時候城市形象的定位與傳播就成了不二之選。文化產(chǎn)業(yè)不但是城市形象定位的組成部分，同時也能夠通過自身發(fā)展的規(guī)模與特色成為城市形象定位的獨特記憶點。

　　例如成都，緊緊圍繞內容至上的文化發(fā)展戰(zhàn)略，充分利用西部豐富的歷史文化資源，整合了“大熊貓生態(tài)文化”--“古蜀文化”--“三國文化”--“水文化”--“詩歌文化”等系列文化形態(tài)。成都從戰(zhàn)略、資金、硬件、內容、營銷等方面打造文創(chuàng)之都，形成以園區(qū)化、樓宇化為載體模式，以重大產(chǎn)業(yè)項目為帶動，以骨干企業(yè)為支撐，文博旅游、創(chuàng)意設計、演藝娛樂、藝術品原創(chuàng)、動漫游戲等行業(yè)快速發(fā)展的新格局。當成都城市文化的宣傳片亮相紐約時代廣場的時候，昔日的“天府風光”、“熊貓故鄉(xiāng)”、“蜀漢文化”讓世人眼前一亮。

　　儲存、流傳、創(chuàng)新——文化城市的未來

　　美國社會哲學家劉易斯·芒福德在《城市文化》一書中提到：“城市是文化的容器，專門用來儲存并流傳人類文明的成果，儲存文化、流傳文化和創(chuàng)新文化，這大約就是城市的三個基本使命。”這三個使命也正是文化城市發(fā)展的內在規(guī)律和追求的終極目標。文化產(chǎn)業(yè)與城市深度融合，文化城市的概念呼之欲出，其未來發(fā)展趨勢有以下五個方面：

　　第一，文化產(chǎn)業(yè)的支柱性功能越來越突出�！拔幕�產(chǎn)業(yè)”不僅僅是光鮮的城市名片，更是城市經(jīng)濟發(fā)展新引擎。文化產(chǎn)業(yè)不但能提升城市居民生活品質，還能吸納就業(yè)人口、豐富文化產(chǎn)品與市場。隨著經(jīng)濟結構的調整，文化產(chǎn)業(yè)在城市經(jīng)濟中的比重會越來越大，將成為衡量城市經(jīng)濟發(fā)展水平的重要標志。創(chuàng)意農業(yè)、觀光工廠的迅速崛起，就是得益于文化產(chǎn)業(yè)對第一、第二產(chǎn)業(yè)的反向支持。

　　第二，文化產(chǎn)業(yè)的品牌特性愈加明顯。文化產(chǎn)業(yè)是感性和理性的結合，也是科技和文化的融合。在物質生活極大豐富的今天，人們在文化消費的時候更加注重價值感、情感、以及美感的體驗和收獲，而文化產(chǎn)品的品牌最大限度滿足了消費者對于某種文化的認同感。所以在互聯(lián)網(wǎng)及社交媒體改變了人們接受和傳遞信息方式的當下，“文化產(chǎn)業(yè)”本身成為了一種傳播內容及傳播渠道，更為直接、有效地去傳遞城市形象的渠道。